脱「若者の街」化する渋谷がハロウィンの若者で大騒ぎになる歴史的理由

　そんな彼らにとって、選択肢は渋谷しかない。六本木のご神体は店の中にあるし、新宿はフォークゲリラと機動隊がガチンコでぶつかり合った、団塊の世代が若者だった頃とは異なり、今ではいろいろな要素が混沌とからみ合いすぎて、何がご神体だか判然としない。

渋谷のハロウィン騒動は“壮大な実験”の始まり

　かつて、野球の早慶戦後に慶大生は銀座に、早大生は新宿に繰り出すと言われた。まちには、そこをホームタウンとする人たちがいる。彼らはしばしば排他的だ。若者は特にこの傾向が強い。

　今ではすっかり姿を消したが、20年ほど前に渋谷を席捲していた「ヤマンバ」は、東急沿線の山の手に住んでいたから「ヤマ」との説がある。それは、まさにホームタウン。マスとして「若者のまち渋谷」のホームタウンを支えていた専門学校生も少なくなった。こうして渋谷は、より普遍的な、いわば「概念としての若者のまち」へと進化していった。要するに「ご神体化」だ。

　ハロウィンの混乱を前に、渋谷区長は「今後、有料化も選択肢のひとつ」というコメントを出した。気持ちはわからないでもないが、渋谷というまちとそこに集う人たちの活きた関係を考えると、いささか的外れと言わざるを得ない。

　神楽坂で夜店が始まったのは1887（明治20）年のこと。以来、およそ130年の長い時間をかけて、まちと人との関係が築き上げられてきた。夏に浴衣で神楽坂のまちを楽しむイベントをはじめ、さまざまな取り組みが神楽坂のまちを舞台にして繰り広げられ、その一つひとつが試行錯誤を経て「まち飛びフェスタ」へとつながっていった。片や渋谷のハロウィン騒動は、ここ数年の出来事。歴史はきわめて浅い。もっと長い目で見るべきだろう。

　今、渋谷で起きているのは人とまちとをめぐる壮大な実験だ。それは地方ではあり得ない、東京ならではの動き。そう考えると、ハロウィンの夜に渋谷に集まる若者たちにも、違った光が差してくるのではないだろうか。
（文＝池田利道／東京23区研究所所長）